هشام فهمي

تبدو قناة "الجزيرة" كأنها مكتب تنفيذي لجهاز الأنتربول الدولي، مستعدّة لمطاردة مجرمي الحرب من الحكام، الذين تنتقيهم الشيخة موزة بعناية، في أي مكان من العالم، حتى لو كانوا في جهنّم.

عندما رأيت صور اعتقال سيف الإسلام في ليبيا، أحسست أن الكاميرا هي التي ألقت القبض عليه، والمثير أن المذيع وجّه سؤالا لأحد أعضاء المجلس الانتقالي لسرد لائحة جاهزة من الاتهامات ضد ابن القذافي، كأن المحاكمة نعيشها مباشرة على الهواء. الصور التي تناقلتها وكالات الأنباء تُظهر الثوار وهم يحاولون تكرار نفس السيناريو البشع بقتل القذافي بتلك الطريقة المهينة، لكن المجلس الانتقالي اللّيبي حاول تصحيح هذه الصورة، ونقل سيف الإسلام إلى مكان آمن على متن طائرة. إننا محظوظون حقّا، ونحن نرى عرضا فرجويا لا نظير له في أي منطقة من العالم، الثوار وهم يصعدون ظهر طائرة ويهتفون فوقها بالشعارات والتكبير، إذ كيف يمكن لأي متتبّع يحاول تركيب صورة عن الثورة الليبية الصاعدة، أن يفهم هتاف رشاشات الكلاشنيكوف بقتل مجرم حرب، بعدها تقام الصلاة على ظهر طائرة عسكرية والرصاص يُلَعْلِع فوق الرؤوس؟ إنها طائرة الثورة الليبية التي ستحلّق قريبا باتجاه الديمقراطية.

في سوريا هذه المرة، أعلنت كتيبة "أبو عبيدة الجرّاح" عن تأسيس الجيش السوري الحرّ المنشقّ، وبدء عملياته ضدّ شبّيحة بشار الأسد وحزب البعث، سمعنا أيضا عن كتائب طالبانية جديدة ككتيبة "عمر بن الخطاب" التي نفّذت عمليات خاطفة قرب حمص، وقد يكون كل هذا، مجرّد تشويش من طرف نظام الأسد.

التحوّل الذي يعرفه الحراك العربي فيه الكثير من الغموض، فالناتو بكل عتاده الحربي والتكنولوجي يمكنه أن يصنع الربيع والشتاء والخريف والصيف، وكل الفصول التي نجهلها، ويمكن للتفوّق العلمي أن يبتكرها، مثلما سمعنا عن ابتكار المطر الاصطناعي الذي لا يحتاج منّا إلى صلاة الاستسقاء.

في محاضرة أخيرة بكندا، لطارق رمضان حفيد زعيم الإخوان المسلمين حسن البنّا، وأحد الدعاة الإسلاميين الجدد بأوروبا، والسفسطائي الجديد والشرس (وهنا السّفسطة بمعناها الفلسفي على الطريقة الفرانكفونية) في صالونات الغرب حول الإسلام، صرّح بشكل مفاجئ أن ما يجري في العالم العربي ليس ربيعا ثوريا، بل هو بنظره مجرّد انقلابات تمّ الترتيب لها منذ سنوات، وأن شباب 6 أبريل تلقّوا تكوينا في أمريكا حول أساليب النضال السلمي والبديل سنة 2008، أي قبل الثورة بسنوات. طبعا نحن أمام نظرية مؤامرة جديدة، لكن هذه المرة سنسمعها على لسان أحد المدافعين عن الإسلام السياسي في أوربا، والغريب أن هذه النظرية قد تشكّك في العمق بصعود الإسلاميين للحكم.

ما يغفله رمضان السويسري الجنسية، أن الاحتقان الاجتماعي في مصر وصل إلى مداه قبل ذلك التاريخ المذكور، حيث سمعنا عن ولادة النقاشات الأولى لحركة "كفاية" في شقة محمد هاشم المتواضعة التي هي مقرّ دار "ميريت" للنشر. قد نتفّق مع رمضان حول السرقة الموصوفة للثورات العربية بعد قيامها، وهذا شأن كل الثورات التي تُخطف من شعوبها في اللحظات الأخيرة. في مصر خرج الثوار مرة أخرى إلى ميدان التحرير للمطالبة بتسليم الحكم إلى مجلس مدني عوض هيمنة العسكر على البلاد. الثوار السّلميون في العالم العربي يواجهون اليوم حائطين محشوّين بالاسمنت المسلّح: العسكر والإسلاميون. لقد رأينا كيف تهافت الإخوان المسلمون على السلطة، ووضعوا أيديهم في يد الجنرالات. وهو نفس الأمر الذي قد نراه في ليبيا، باستعمال جماعات إسلامية مسلّحة، هي نفسها، التي تلقّت تكوينها العسكري في جبال أفغانستان، فقط ما قامت به السعودية الوهابية أمس بصناعة الإرهاب وجنوده، تستثمره قطر اليوم بدعم من أمريكا. ما نعيشه اللحظة هو بروز خطاب سفسطائي جديد بمعنييه الفلسفي والقدحي، قد يقنعك بالوهم كما تفعل "الجزيرة"، وقد يكون صائبا في بعض معطياته كما عند رمضان، لكن كيف يمكن لجماعات دينية متطرفة أن تبني الديمقراطية التي تحلم بها انتفاضات الشباب العربي؟ جماعات تؤمن بديمقراطية مبتورة تقبل بصناديق الاقتراع التي تؤدي إلى السلطة، وفي نفس الآن، تحارب قيم الديمقراطية والمواطنة التي هي صميم فكر الحداثة الكوني.