عفوا فها انت هنا بنفسك تذكر ان الله جل وعلا قد خلق الامم المختلفه

وهذا صحيح الامم اذن لكن عندما تقول بالتعدديه الثقافيه هذا بين الامم اما بالامه الواحده فيجب هنا ان تغير اللغه نعم الى العربى ولايوجد داخل الامه الواحده مهزله اسمها تعدديه مذهبيه ودينيه بين الامه الواحده لابل ان الله جل فى علاه هنا امر بالقران العظيم بقوله سبحانه وتعالى آ (وقاتلوهم حتى لاتكون فتنه ويكون الدين كله للهآ )فالدين هنا هو النظام والتنظيم والنصوص الساميه المقدسه والتى تنبع منها القوانين التى لاتتصادم مع النص الالهى السامى المقدسوفى سورة يوسف تجد ان الله جل وعلا وصف الموقف بقوله تعالى ماكان ليوسف ان ياخذ اخاه وهو فى دين الملك فالدين هنا هو نظام الملك وثقافة الملك ونظامه قانون كان او عرف هو السائد ووصفه الله جل علا بانه آ (دينآ )اذن انما دين الملك وليس دين الله تعالى وهنا الفرق
نعم
فعندما
تقوم بتغيير لغتك ليس لان العربيه هى لغة العرب بل لانها لغة القران العظيم طريق الهدى والجنه وهو المنزل من رب العالمين جل فى علاه وهى لغة اهل الجنه هكذا اختارها الله سبحانه وتعالى لغه عربيه خاتمه للاديان وكتاب مهيمن على ماقبله
وتلك اللغه القرانيه العربيه انما بها يجد المسلم الموحد المؤمن الحكمه والعلم والفن الراقى والنور الالهى لتمشى به بين الناس لان القران العظيم تلك اثاره بالانسان المسلم المؤمن والموحد بالله رب العالمين

هذا ومن ناحيه اخرى فقد قال الله جل فى علاه واصفا القران بانه بلسان عربى وليس اعجمى فانت هنا تنظر للاسلام كما تريده من خلال عرقك او طائفتك وليس من خلال انه كلام مقدس الهى من رب العالمين وهو بلسان عربى مبين
فالفرس يرون ذلك انه ضرر عليهم وعلى عرقهم وغيرهم من العجم كثير البعض يغارون واخرين يحقدون وبقوه على العرب لامراض فى نفوسهم ونقص بايمانهم وبشخصياتهم نظرو للغة العرب وللعرب ونسو الله جل وعلا وتمذهبو لاجل ذلك واصفين انفسهم بانهم مصدرى ثوره بالمذهب الشيعى الجعفرى ولم يفلحو اطلاقا لانه الفرس لايعتبرون امه فهم اقليه بكل بلد تقريبا ماعدا دوله او اثنان ولغة العرب والقران اكبر من الفرس وغيرهم امميهوكل ذلك تنكيلا بالعرب وكانهم الغرب او العجم من غير العرب هم الارقى ثقافه والافضل هم فقط دون العرب وتلك الشعوب الشيعيه تجهل اللغه ليتحكم بها طواغيتهمحكام ام ادعياء ثقافهبينما حتى الشيعه فهم اغلبيه منهم عرب وليسو فرسا ولاعجمفهل انت وغيرك هنا تريد الجنه ورضا الله هل انت وغيرك فعلا تقدس كلام واوامر رب الارباب جل فى علاه حيث لاخيار لاى مؤمن فوق ماختاره رب العالمين لعباده من توحيد وايمان ولغه للقران وثقافه بل وتشريع وهويه وانتماء وحب للاسلام وللعرب وللغه العربيه والثقافه العربيه النابعه عن الاسلام وليس من العادات الجاهليه والاعراف الجهويه فقطاو البيئه فقط بل ايمان وثقافه وتقديس تام لاحكام الاسلام الالهيه هى من صميم الاسلام سواء بالايمان او تنفيذ الاحكام الالهيه كالصلوات والحج او مايفرض من الله من اوامر ونواهى كالحجاب واتلصدق والحق والخير ونصرة المظلوم وحب الاهل والانسانيه والعطف على الفقير والمحروم والبهيم وعادات فاضله لدى العرب كمثل اكرام الضيف كما فعلها ابو الانبياء خليل الله النبى ابراهيم عليه السلاموهو يعتبر عاشق الضيوف ومن هم بالعرب كحاتم الطائى حيث الكرم قبل الاسلام لدى العرب ومن دون ذلك لاوجود لمسمى وصفة امه اطلاقا وان وجد فلا قوه لتلك الامه فدع عنى جميع من ذكرتهم مع احترامى لاراءهم هنا فهذا موقفى وتوجهى الشخصى وغير الشخصى ايضا من كتاب تخبطو بالاوصاف للاسف
اذ انه
من حق الجميع الافتخار بعرقه وبعشيرته وبقبيلته ولكن لايكون ذلك على حساب الغرب ولغتهم وثقافتهم ولا على حساب الامه وقوتها والاسلام

و حيث اجدك هنا تقول بانه مجرد القبول ولااعلم هل هذا كلام المدعو طارق رمضان الذى ترى انه تم تسليط الضوء عليه ليقول لنا بنهاية الموضوع الذى اتيت به ايها الكاتب واقتبس هنا مايقوله من يتم تسليط الضوء عليه من جامعة اوكسفورد واصفا اياه بانه استاذ الفكر المعاصرفتفضل اذ جنون وهرطقة هذا الاستاذ الجامعى بما فى هذا المقتبس من كلامهتفضل

اقتباس يقول فيه اذن مامعناه بانه لماذا لايكون هناك سبيلَ لقبول الإسلام دون قبُول ثقافته و لغـتِه التي تعد وعَاءً للثقـَافـَة العربيَّة، وهذا الخطأ التاريخِي والخلط بين الديني والثقافي وبين المُطلق والنسبي كان سببا رئيسيا في النزاع بَين العرب وغيرهم مِن الأقوام في المَاضِي والحَاضِر.
انتهى المقتبس

وهنا
التعليق
هل هذا طرح عاقل ام جنون قبول الاسلام دون قبوله ثقافتهكيف يكون ذلك عزيزى والمتابعين كيفانه الجنون والتخلف بعينه
نعم

فالجميع هنا من حقه ان بعتز بعرقه وبقبيلته او ببيئته وطائفته ولكن هاهو سلمان الفارسى عندما سالوه من هو ابوك قال ابى الاسلام لادين لى سواه فهو ابوه وامه بل ونفسه فلم سلمان ووهو صاحبى جليل لم يقل حتى ان اباه فارسىفالانتماء هنا هو للاسلام اذن ورب الاسلام ثم الانتماء للامه بكل تضحيه وايمان وثقافه ولغه اختارها الله لقوم ومن قوم اسمهم العرب ومنهم اختار رب العالمين نبيه الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم
ومن حق العرب هنا ان يقولو اذن ويفخرو على الاخرين بان الله اختار النبى منهم محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلمواختار القران بلغة العرب ايضا

وثقافة العرب بالتالى الايمانيه تختلف عن العالم اجمع فماذا لدى غير العرب هنا ليفخرو به لان العقيده هى فوق الثقافه ولكن عقيده مع جهل وتخلف تصبح كارثه للاسف على الانسان فلا تمنح لنفسك الحق بالفخر بعرقك او طائفتك او لغتك الغير سماويه ولاتمثل امه تصارع امم منهم العدو وهم كثر ضد العرب والمسلمين جميعا بعرقك او قبيلتك او لغتك لانها ليست لغه ساميه سماويه ولارساله اتت الى طائفتك او عرقك او قبيلتك الخ الخ
وهذا كلام لايجب ان يكون بين الامه فعندما تقول انه حاشا لله ان ياتى النبى محمد صلى اله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ليغير ثقافة ولغةالبشر وحضارتهم وثقافتهم وان اقول نعم حاشاه بل اتى لارفع من ذلك اتى عقائديا وثقافيا ودينيا وايمانيا ليجعل احد الصحابه يقوم بقتل ابوه وعمه واخوه بالحرب بين الكفر والايمان بالله رب العالمين وليس لاجل محمد ولالاجل العرب فالامر اكبر من اللغه والثقافه التى تحاول التلاعب بها باسم التعدديه التى يجب ان تكون بين الامم وليس بين الامه الواحده والاسلاميه بشكل خاص والا فسوف تتداعى امم اكبر من قبيلتك وبيئتك وعرقيتك وعرقك على امة العرب والمسلمين كافه كما هو حاصل اليومفانا هنا لاانظر لا لهرطقات القرضاوى ولاغيره هنا توجه وصراع اممى وللجميع الحريه بان يسلم امره وفكره وقلبه وثقافته وايمانه ونفسه واهله اجمعين ولغته يغيرها لاجل كتاب الله القران والجنه وليس لاجل العرب ياطيب والا فلا داعى ان ينتمى لامة العرب والمسلمين فليبحث له عن امه تسير بايمان على المزاج والهوى وليس على الايمان برب العالمين وما انزل من وحى اتى من السماء
مع التحيه
انتهى
حرر بتاريخه
الرياض
تعليق خاص من الرمز الكبير
7869ج