المختار لغزيوي

ربيع الإسلاميين إذن في النهاية هو, وليس الربيع العربي على الإطلاق. هذه هي الخلاصة اليوم لما يقع في الدول العربية بعد قليل التأمل لما وقع في مصر وتونس وليبيا من حراك شعبي انتهى أو يكاد ينتهي بسقوط البلدان الثلاثة في أيدي التيار الديني السياسي, وبطي صفحة الحكم السابق فيها لفائدة الأسياد الجدد القادمين إلى الكراسي بتصور خاص من نوعه للدين قادر على إبهار الأغلبية من الناس اليوم في الشارعين العربي والإسلامي.
لااعتراض على المسألة إذا أتت بكامل الاختيار الشعبي, ولا يمكن إطلاقا لمن ينادي بالديمقراطية أن يقول اليوم إن الصناديق وبعد أن تأتي بالدينيين إلى الحكم, هي كراسي لاتصلح لشيء نهائيا. هذا الأمر لايجوز, لكن لابد من بعض الكلام مادام مسموحا به اليوم قبل فوات الأوان, ولابد من بعض التوقف القليل عند تفاصيل ما يحدث لكي تكون الأمور واضحة تماما ولا مجال لأي التباس فيها.
الثورات التي حدثت في الدول المذكورة, والاحتجاجات التي تحدث في دول أخرى اليوم, هي تحصيل حاصل للاستبداد الفردي الذي حكم هاته البلدان لسنوات, وأوصل اليوم الشعوب إلى اعتناق آخر الحلول أي الكي, لإيصال صوتها إلى من يحكمونها والذين رفضوا الإنصات العاقل والهادئ لهذا الصوت قبل هاته الأثناء. وهذا الاستبداد الفردي الذي قتل في شعوب المنطقة أي قدرة على الحلم دفعها إلى اعتناق الغيبيات ختاما كحل سياسي وحيد يبدو لها قادرا على إنقاذها.
لانتحدث هنا عن الدين بل عن التوظيف السياسي للدين. والفرق طبعا كبير بين المسألتين إلا في أذهان المستفيدين الأوائل من هذا الموضوع أي من أهل الإسلام السياسي الذين يصرون على إدامة الخلط بين الأمرين, لكي تبدو معارضة التيار الديني الراغب في الحكم معارضة للإسلام بكل اختزال معيب. الأمر نجح بالفعل في العالم العربي, واليوم أصبح عاديا أن يقول المواطن العادي حين يسمع كلمة علمانية إن أهلها كفار وملاحدة دون أن يكلف نفسه عناء فهم المصطلح أو استيعاب المراد من قوله.
هذا الأمر هو الذي منح التيارالديني اليوم كل هذه القوة في المشهد السياسي العام, وجعله القوة السياسية الوحيدة القادرة على اقتطاف ثمار الحراك الشعبي الدائر في الساحة العربية الآن. وهذا الأمر أيضا هو الذي يجعل من الصعب على أي تيار آخر كيفما كانت قوة حججه أو قوة المشروع السياسي الذي يحمله للعالم العربي, أن يجاري أو يساير التيار الديني في الشعبية هاته الأيام.
المسألة بديهية للغاية, إذ كيف يمكن لتيار سياسي دنيوي يتحدث بلغة السياسة العادية أن يواجه تيارا يرفع شعارات القرآن والسنة كبرنامج وحيد لديه؟ المسألة عمليا مستحيلة في دول مثل دولنا ولشعوب مثل شعوبنا لاتركز كثيرا في تفاصيل هذا المشروع الإسلامي المزعوم, قدر تركيزها على الشعارات البراقة التي يحملها والتي تحمل مع هذا البريق الكثير من الخطورة التي لن تظهر إلا بعد مرور فترة كافية من الزمن.
كل هذا أمر مفروغ منه, ويبدو تحصيل حاصل منذ مدة غير هينة. الجديد الآن هو أننا سائرون إذا استمرت الأمور على منوالها الحالي إلى إيصال هذا التيار الديني إلى لحظة حقيقته الفعلية, أي اللحظة التي سيطلب منها الشعب أن يطبق ما يحمله من شعارات, وهنا سنكون أمام مفاجآت من العيار الثقيل ستؤكد الكثير مما قيل باستمرار عن هذا التيار من طرف خصومه ومناوئي هو من أنه لن يستطيع تطبيق أي من الشعارات التي يبهر بها الشارع قبل الوصول إلى الحكم.
هناك مثال بسيط للغاية, وقع في الفترة الأخيرة يعطينا الدليل على مانريد الوصول إليه من هذا الكلام هو مثال مقتل العقيد القذافي على أيدي الثوار الليبيين. فمنذ أن انطلقت هذه الثورة في ليبيا ومنذ أن أصبح المجلس الانتقالي متحدثا باسمها وأصبح ثوار القاعدة السابقون هم الوجوه المتحركة إعلاميا عن هذه الحركة (من بلحاج وغيره) والناس تسمع عن شعارات تسامح وتطبيق للقانون وضرورة إبراز الوجه الحضاري للإسلام حين التعامل مع الآخرين, لكن حين سقوط القذافي بين أيدي الثوار المسلمين, سقطت كل هاته الشعارات أرضا, وكشر التيار الديني عن وجه جهادي بشع سمح له بأن يسحل الرجل حيا, وأن يمثل بجثته بعد السحل بالمشهد المقزز الذي رآه العالم أجمع مما لاحاجة لإطالة الكلام حوله مجددا.
هذا الرسوب في درس التطبيق الأول هو الأمر الذي ينتظر التيار الديني السياسي في العالم العربي كله بعد قطفه لثمار هذه الثورات في كل البلدان التي سيصل فيها إلى الحكم. الرسوب على مستوى تطبيق شعار التسامح سيوازيه رسوب على مستوى تطبيق الاقتصاد الإسلامي الذي سيدخل شعوب المنطقة إلى الجنة الأرضية لأن المنظمات العالمية المتحكمة في الاقتصاد العالمي تفرض اختيارات أخرى لاعلاقة لها بالشعارات, وسيوازيه رسوب سياسي وسيوازيه رسوب في كل المجالات الأخرى.
شيء واحد سيبقى لدينيي السياسة حين الوصول, وهو الشيء الذي لن يترددوا في استعماله هو اللعب بالبدائي من الدين. سيتكرر مشهد مصطفى عبد الجليل يوم خطاب «تحرير» ليبيا حين بشر الشعب بتعدد الزوجات وبإزالة الفوائد البنكية عن القروض, ستعود للنقاش حول اللباس الإسلامي واللباس غير الإسلامي كل الحظوة, وستتيه شعوبنا أكثر مما هي تائهة الآن في مواضيع متخلفة للغاية ستكشف أننا على هامش العالم فعلا.
هو ربيع الإسلاميين إذن, ولا استغراب. بل الانتظار الكامل لفصل آخر يأتي بشيء مغاير لكل ما أتى إلى حدود الآن.