مرحبا بكم في موقع أركانة بريس موقع اخباري إلكتروني مغربي .         ناقل الجهل جاهل: الريسوني ماكيفهمش النكليزية وجر معاه الجامعي فالفخ             علم الاقتصاد وعلاقته بالعلوم الاخرى             منهج نحو منظور حداثي لفلسفتنا التربوية للميثاق الوطني للتربية والتكوين             كيف بدأت الحياة على الأرض ومتى بدأت             اختصاصات رئيس الحكومة في القانون المغربي رئيس الحكومة             تعريف نظام الحكم في المملكة المغربية الشريفة             الشباب المغربي.. أرقام صادمة ومستقبل مقلق             صحفية “إسبانيول” تفضح القناة الإسبانية الرابعة وتطعن في مصداقيتها             العلاقة بين التلميذ والأستاذ والإدارة             الرسالة الأكملية في فَضْخِ الكتاني ونصرة الأمازيغية             التاريخ كما ترويه الامكنة :حقائق عن قضية الصحراء المغربية            ريدوان يطلق أغنية عالمية             خطاب الملك محمد السادس التاريخي في افتتاح الدورة التشريعية للبرلمان المغربي 2017            التيجيني يناقش مغربية الصحراء مع الدكتور العدناني - الجزء الأول            القناعة كنز لا يفنى            الدارجة؟؟            تعايش الأديان.            زوجات زوجات.           

  الرئيسية اتصل بنا
صوت وصورة

التاريخ كما ترويه الامكنة :حقائق عن قضية الصحراء المغربية


ريدوان يطلق أغنية عالمية


خطاب الملك محمد السادس التاريخي في افتتاح الدورة التشريعية للبرلمان المغربي 2017


التيجيني يناقش مغربية الصحراء مع الدكتور العدناني - الجزء الأول


الشاب الذي أبهر المغاربة برسمه للملك محمد السادس بطريقة لا تصدق


الخطاب الملكي بمناسبةعيد العرش المجيد


جنازة مهيبة للأسطورة الظلمي


Le Maroc vu du ciel


المغرب الإفريقي


حقيقة ناصر الزفزافي و عمالته للمخابرات العدائية للمغرب

 
اخبار عامة

المقاطعة وديكتاتورية الأغلبية.. ماذا يقول علم النفس الاجتماعي؟


حكاية "حبنا" لهذا الوطن


هواري بومدين لم يقم بالثورة وكان مختبئا في المغرب وكان يكره المجاهدين + فيديو


مضاجعة العُهر لا تحتاج إلى وضوء بل إلى عازل طبي


بركات الجزائرية.. مغربية أيضا


الصحراء مغربية حتى لو بقيت الحدود مغلقة إلى يوم القيامة


"الربيع العربي" يزحف بمعاول التقسيم والتطرف والتمذهب


الجزائر لا وجود لها في تاريخ شمال إفريقيا


أضواء على الحقيقة.. في خطاب الديكتاتور بوتفليقة


"أنتم رجال أشرار"

 
أركان خاصة

حكام الجزائر للشعوب المغاربية : تعالوا للتفرقة وبعدها نفكر في الوحدة


سمير بنيس: الإعلام الدولي تواطأ مع البوليساريو في قضية "محجوبة"


دفع الصائل الارهابي: نحو تدويل النموذج المغربي-2-


دفع الصائل الارهابي: نحو تدويل النموذج المغربي-1-


معارك إمارة المؤمنين ابتدأت


البوليساريو، القاعدة، الجزائر.. ثلاثي يهدد الاستقرار بالمنطقة


بنيس يُشَرح نزاع الصحراء أمام أكاديميي جامعة برينستون الأمريكية


سمير بنيس: جبهة البوليساريو لم يكن لها أي وجود قبل إنشائها من قبل الجزائر وقذافي ليبيا في عام 1973


الملك والصحراء التي قد تضيع!


شيزوفرينيا الجزائر ضد المغرب

 
كتب و قراءات

كتاب"سؤال العنف بين الائتمانية والحوارية" يفكك التطرف بمطرقة النقد الأخلاقي


قراءة في كتاب "الإسلام السياسي في الميزان: حالة المغرب"


السوسيولوجي والباحث محمد الشرقاوي: مفهوم “الشعب الصحراوي” أسطورة اسبانية


رغم رحيله.. الدكتور رشدي فكار يبقى من عمالقة الفكر المعاصر


الفيلسوف طه عبد الرحمن.. نقد للحداثة وتأسيس للأخلاقية الإسلامية


الطاهر بنجلون : الجزائر لها "عُقدة" مع المغرب و هَمُها هو محاربته .


انغلاق النص التشريعي خدعة سياسية وكذب على التاريخ


متى يتحرك المنتظم الدولي لوقف الانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان بتندوف ؟؟


الهوية العاطفية: حول مفهوم الحب كتجربة تعالٍ


طه عبد الرحمن .. من زلزال "روح الدين" إلى تسونامي "بؤس الدَّهرانيَّة"

 
ثقافات ...

الجزء 2..تفاصيل إحدى أكبر عمليات المخابرات في التاريخ التي قادها الرسول (ص)


الجزء الأول..لكل هذا كان الرسول (ص) رجل استخبارات بامتياز!


نحن والجزائر


في ذكرى رحيله..... أجمل 50 مقولة لـ"جلال الدين الرومي"


حتى لا يباع التاريخ المغربي بحفنة من حروف صخرية


حتى لا يتحول الفقه الأمازيغي الاركامي الى فقه حنبلي..


الجزائر وعقدة المغرب


بوحمارة في ورش الظهير البربري


معطيات واضحة تحكم على جبهة البوليساريو بالاندحار والزوال


الخبير الياباني ماتسوموتو :«الجمهورية الصحراوية» مجرد تنظيم اختارتوصيف نفسه بلقب «الجمهورية»

 
ترفيه

كيف وصلتنا "كذبة ابريل" او "سمكة ابريل"


الحاجة أم الإبداع


interdit aux moins de 18 ans


أنواع الأسلحة المنزلية:


أبغض الحلال...

 
ذاكرة

أقوال للحسن الثاني شغلت المغاربة طيلة 38 عاما


“رجع بخفي حنين”


المعلمة.

 
 


"شمس المتوسط" أو ... نحو رواية حضارية راقية !


أضف المقال إلى :
yahoo Facebook yahoo Twitter Myspace delicious Live Google

أضيف في 04 دجنبر 2014 الساعة 40 : 09




الأدب يفتح إلى اللانهاية إمكانية هذا التفاعل مع الآخرين و هو إذن يثرينا لا نهائيا . يزودنا بإحساسات لا تعوض تجعل العالم الحقيقي أشحن بالمعنى و أجمل. ما أبعده عن أن يكون مجرد متعة ، و تلهية محجوزة للأشخاص المتعلمين ، إنه يتيح لكل واحد أن يستجيب لقدره في الوجود إنسانا " : تزيفيتان تودوروف  (1 )
تصدير أولي :
نروم من خلال هذه الإطلالة النقدية استكناه جانب من المنجز الإبداعي المتميز للكاتب المغربي دائم التألق الدكتور نور الدين محقق ، و نحن إذ ندرك مدى تنوع انشغالات الكاتب ، و عنايته بميادين معرفية ثرية : النقد السينمائي و التشكيلي و النقد الأدبي و التأمل الفلسفي و الإبداع الروائي و القصصي و الشعري .. فإننا سنقتصر على التعاطي النقدي مع خطابه السردي ممثلا في رواية "شمس المتوسط" ، لاستقراء بعض المكونات و السمات الجمالية و الرؤيوية التي تسم عالمه الحكائي . و غني عن البيان أن الكاتب أثرى المكتبة العربية بإبداعات سردية بالغة العمق الدلالي و الصوغ الفني ، أقلها بريد الدار البيضاء و وقت الرحيل و النظر في المرآة و إنها باريس يا عزيزتي و شمس المتوسط .. و هي في مجملها توجز معالم الرؤية الأدبية و الفلسفية للكاتب إزاء العالم و الإنسان و المجتمع  !
صدرت هذه الرواية سنة 2013 بدمشق – سورية ، و تضم 144 صفحة من القطع المتوسط ، و قد ضمت إلى جانب الاستهلال و الاختتام الشعريين تسعة فصول ، آخرها تحت عنوان شمس المتوسط أي العنوان الأصلي للرواية ككل .

عن الرواية الحضارية :
و نصدر في هذه القراءة عن وعي منهجي مخصوص ، مفاده أن استشراف البناء الدلالي المتشابك لأي نص أدبي لا يمكن أن يتحقق عبر الاقتصار على "مساءلة" الشبكة النصية في إطار "بنيوي" مغلق ، أو عبر الاستقواء غير المحمود بمختلف المناهج النقدية العالمية ، بقدر ما يتجسد في الفهم الراجح للرسالة الأدبية الباحثة باستمرار عن التعبير عن حقيقة الإنسان : "إن الخطاب يعيش خارج ذاته ، داخل تثبيت حي لموضوعه ، و إذا ابتعدنا كلية عن ذلك التثبيت ، فلن يبقى لنا فوق الأذرع سوى جثة الخطاب العارية التي لن تعلمنا شيئا عن وضعه الاجتماعي و لا عن مصائره"  ( ميخائيل باختين  )  (2 )
ينطلق بناء الرواية السردي عبر مدخل تمهيدي يخاطب فيه الكاتب الضمني قارئه "المشاغب" ، مبرزا أن رواية شمس المتوسط تندرج في إطار ما أضحى يصطلح عليه بنوع الروايات الحضارية ، و نخص بالذكر الروايات العربية التي حاولت أن تنظر إلى الآخر  (الغرب ) انطلاقا من الأنا  (الشرق ) ، عسى أن تساهم في إقامة جسور التفاهم بين عالمين "متعارضين"قيميا محكوم عليهما بالتعايش و التثاقف الإيجابيين ، كل ذلك في تناص و تحاور فنيين مع أبرز الأعمال السردية التي تنزع نحو هذا المنحى ، من قبيل روايات : عصفور من الشرق و قنديل أم هاشم و الحي اللاتيني و موسم الهجرة إلى الشمال .. و لئن كانت هذه الإبداعات الرائدة و غيرها كثير في المشرق و المغرب العربيين قد تناولت ثيمة / موضوعة الأنا و الآخر عبر زوايا فنية و موضوعية لا تخلو أحيانا قليلة أو كثيرة من"الأساليب" السردية الباهتة ، و غير المحبوكة تحت ضغط "مبدأ" الدفاع عن "الإسم العربي الجريح" في مواجهة الغرب المتقدم و المستغل لمقدرات الأنا ، فإن الرواية قيد المعاينة النقدية تصبو إلى بناء نسق سردي حافل بمكونات حكائية و نصية تعلي من شأن المشترك الإنساني و تدافع جماليا عن أنبل القيم الحضارية السامية في سياق كوني عصيب يستدعي التسامح و التعددية و الانفتاح ..بعيدا عن التباهي المجاني بمرتكزات الذات العربية "المجيدة" ، أو تقديس منجزات الإنسان الغربي بالمطلق .
العنوان و الإشكال ... الجمالي :
يمثل عنوان مؤلف ما و الرواية تحديدا عتبة محورية ضمن النصوص الموازية ، المشكلة لما أسماه الناقد الفرنسي جيرار جنيت بالتعالي النصي، و بالتالي
إن أهم ما أثار انتباهنا في هذه الرواية إلى جانب مكونات بنيوية أخرى ، هو العنوان" شمس المتوسط " ، و قد أبى الكاتب في المدخل "التوجيهي" إلا أن يشرك قارئه "المنافق" في دواعي اختيار هذا العنوان بعد عناء و تردد كبيرين  ! لقد كان العنوان بادئ الأمر "غرب المتوسط" ، لتجسيد تناص نوعي مع الرواية العربية الشهيرة "شرق المتوسط" للأديب الراحل عبد الرحمان منيف ، غير أن الكاتب يجد نفسه أما عنوان آخر و هو : الحياة في غرب المتوسط"، و لحظة الانتهاء من الصياغة النهائية نصبح أمام عنوان "قار" : شمس المتوسط ، و هو بمثابة علامة لغوية مكثفة أو مركب إسمي تلعب فيه لفظة "شمس" وظيفة إيحائية محرقية ، ترشح بمعالم النور و الإضاءة روحيا و حضاريا ، أما لفظة "المتوسط" فتحيل على سياق – فضاء جغرافي مشترك ؛ تضم الضفتين : الغرب و الشرق  ! و الإشكال الجمالي الذي يطرح نفسه هنا هو ما الداعي الفني وراء هذا الإصرار على أن يتعالق العنوان مع رائعة شرق المتوسط بالذات ، و ليس مع رواية أخرى تتعرض لموضوع " الأنا و الآخر" ؟ يبدو ظاهريا أن موسم الهجرة إلى الشمال للطيب صالح و الحي اللاتيني لسهيل إدريس و عصفور من الشرق لتوفيق الحكيم مثلا أقرب إلى سمات و مكونات البلاغة السردية لرواية شمس المتوسط ، فهي في مجملها تستحضر الفارق الحضاري و القيمي ، و تمعن في و التوظيف المكثف للمرأة الغربية وإظهار مدى تشبع الغرب بقيم الديموقراطية و الحرية و البحث عن الارتواء الثقافي .. و في المقابل نجد رواية شرق المتوسط تنزع نحو موضوع الإنسان العربي في مواجهة الاستبداد و عنف السلطة السياسية ، إنها رواية تميل ميلا إلى فضح ضروب المعاناة و الاعتقال و التعذيب .. التي يتعرض لها المثقفون العرب الحالمون بالتغيير  ! أين تكمن بؤرة الالتقاء بين بطل شمس المتوسط الذي يعيش في المدن الفرنسية و خاصة باريس يمتح فيها من معين المعرفة و يسبح في نعيم الحرية و محراب الجمال الأنثوي ، و بين بطل شرق المتوسط "رجب" المثقف الذي يكتوي من جحيم السراديب السوداء  !؟ لعل الجواب على هذا السؤال المحوري يتخلل مقاطع هذا المنجز الروائي كلها . صحيح أننا أمام خطاب سردي  (صيغ بضمير المتكلم على غرار السيرة الذاتية ) ، يحكي تجربة شاب عربي مثقف اختار السفر إلى فرنسا ستراسبورغ لمتابعة دراسته الجامعية ، مثل عدد غير قليل من الطلبة العرب الآخرين ، إلا أن هناك تعددية للأصوات و اللغات عكست في مجملها مدى التقدم العلمي و الحضاري و السياسي لهذا الغرب : "جئنا إليها  (باريس ) من أجل الانغماس في الجو الثقافي العام الذي كانت تمثله في ذلك الوقت . الجو الذي كان يشع ألقا و يمتد ألقه إلى باقي المعمور سياسة و فكرا ، فلسفة و شعرا ، رواية و نقدا"  (3 ) . إذا اقتصرنا على هذا الصوغ السردي الجزئي و قارناه بكلام سارد رواية شرق المتوسط : "آه يا أهل باريس لو جئتم بكتبهم إلى شاطئ المتوسط الشرقي لقضيتم حياتكم في السجون"  (4 )، فإننا سنخلص إلى نتيجة مفادها أن كلا من الكاتبين الكبيرين عبد الرحمن منيف و نور الدين محقق على وعي ضمني مشترك : فالأول يدين حكائيا المناخ الاستبدادي السلطوي في الشرق – "الوطن العربي" ، و الثاني يشيد فنيا بالنموذج الحضاري الغربي الذي يحلم بتحققه المناضل الشرقي ، و كأن شمس المتوسط تجيب عن سؤال طرحته رواية شرق المتوسط منذ سنة 1972
صور روائية متوازنة :
نجدنا أثناء قراءة النصوص السردية أكثر ميلا للرؤية النقدية التي بلورها الروائي و الناقد المغربي الفذ الدكتور محمد أنقار حول مفهومه للصورة الروائية ، التي اقترحها كأداة منهجية راجحة و قادرة على المساهمة إلى جانب أدوات و مفاهيم أخري في استكشاف عوالم النص السردي . لكن كيف يمكن أن نميز بين الصور المتوازنة و الأخرى المختلة داخل عمل حكائي مخصوص ؟ يقول محمد أنقار في هذا السياق "يغدو البناء الفني معيارا. و استجلاء الماهية نهجا نقديا للكشف عن تجليات التوازن و الاختلال . أما الحقائق و سائر مواد المتن فلن تكون في هذا المقام سوى عناصر مساعدة"  (5 ). إن قراءة متأنية للمتن الحكائي لرواية شمس المتوسط من شأنها أن ترشدنا إلى كم هائل من الصور الرائية المفعمة بالتوتر الدرامي و التكثيف اللغوي و الدينامية السردية ، نتيجة التشكيل الأسلوبي المندغم في الجنس الروائي ، و تحديدا فيما يسمى ب"الرواية الحضارية" . نجد في صفحة 100 من الرواية ما يأتي : "تلك المغربية الجميلة التي أثارت زوبعة بين الطلبة المغاربة حين أصرت على مصاحبة بيير . كان كل المغاربة القاطنين في الحي الجامعي يرغبون في التقرب منه و مصاحبتها لكنها رفضتهم واحدا واحدا ، و تعلقت بجنون بذلك الفرنسي . فهو جميل . و هو زيادة على ذلك فنان تشكيلي"  (6 ) . تشكل هذه الصورة نموذجا بالغ الأهمية لباقي الصور السردية التي تلخص المستويات الجمالية للعمل الروائي قيد الدراسة . إذ أنها تخلو من المحسنات البلاغية الكلاسيكية ذات الارتباط بالنظم الشعري ، و تحفل بالتوتر الدلالي الذي يعانق الحقيقة الإنسانية بكفاءة فنية راجحة  ! فنحن أما طالبة مغربية تنافس بجمالها فتيات غربيات من فرنسا و إيطاليا و إسبانيا .. فرانسواز – كريستين – مود – منى – فاليري – نانسي ماري – بولا – كريستي – ليسا .. كما أنها  (هناء نعيم ) متفوقة في دراستها ، وتجمع بين سحر الشرق و ثقافة الغرب ، مما شكل خروجا عن "المألوف" في السرد العربي ، و فضلت مصاحبة شاب فرنسي بطواعية ، مما كسر النظرة النمطية المتعارف عليها في الرواية الحضارية : محسن عصفور من الشرق و إسماعيل قنديل أم هاشم و مصطفى موسم الهجرة إلى الشمال .. وإذا استحضرنا المكونات النصية و السمات البلاغية و مستلزمات الجنس الروائي المخصوص فإننا سنخلص إلى أن بلاغة النص الروائي ساهمت في بلورة هذه الرؤية الحضارية الرفيعة  !
الكون الثقافي ... روائيا :
يمكن القول دون الخوف من السقوط في المبالغة إن رواية شمس المتوسط منجز إبداعي يستند إلى خلفية ثقافية بالغة التنوع و العمق ، فإلى جانب العناوين الفرعية الداخلية "المتحاورة" مع كبار المبدعين العرب و الغربيين : الطيب صالح ، أسيا جبار ، محمد شكري ، ألبير كامي ، توفيق الحكيم ، سهيل إدريس ، عبد الرحمن منيف الذين تعاطوا جماليا مع موضوعة الآخر كل حسب ذائقته الفنية و رؤيته الثقافية .. نجد أعلاما فكرية نهلت من شمس المعرفة ، و أشرقت في فضاء الحضارة البشرية ، بغض النظر عن منطلقاتها الفلسفية و الدينية و الجمالية ، من قبيل : ميلان كون ديرا و جلال الدين الرومي و إبراهيم ناجي و رفاعة الطهطاوي و كلود ليفي ستروس و المتنبي و ليوناردو دافنشي .. و ما من شك في أن انصهار كل هؤلاء العباقرة في بوتقة روائية واحدة ، فضلا عن إثارة قضايا فنية رفيعة في مجال السينما و الرسم و الشعر ، أغنى الرؤية الوجودية لدى الكاتب المغربي نور الدين محقق ، تلك الرؤية المؤمنة بعظمة الكائن البشري المبدع ، و الواثقة من إمكانية إقامة جسور الحوار الثقافي الفعال بين كيانات إنسانية محكوم عليها بالعمل سويا ، من أجل غد حافل بقيم العدل و الحرية و التسامح ، تغطي أشعة شمسه البهية ضفتي المتوسط . و يمكن القول في نهاية هذه المقاربة النقدية أن رواية شمس المتوسط شكلت إضافة نوعية في سياق الخطاب الروائي العربي عموما ، و الرواية الحضارية بشكل خاص ، سواء تعلق الأمر بالبناء الفني المحكم ، أو بالرؤية الفلسفية المقتنعة بوحدة الإنسان و .. الكون  ! !

الهوامش

 (1 ) تزيفيتان تودوروف : الأدب في خطر . ترجمة عبد الكبير الشرقاوي ، دار توبقال للنشر ، الطبعة الأولى 2007 . ص : 10
 (2 ) ميخائيل باختين : الخطاب الروائي . ترجمة و تقديم محمد برادة ، دار الأمان – الرباط ، الطبعة الأولى 1987 ، ص : 54
 (3 ) شمس المتوسط : نور الدين محقق . الشركة الجزائرية السورية للنشر و التوزيع – لطبعة الأولى 2013 ، ص : 108
 (4 ) شرق المتوسط : عبد الرحمن منيف ، المؤسسة العربية للنشر و التوزيع – الطبعة السادسة 1986 ، ص : 155
 (5 ) محمد أنقار : بناء الصورة في الرواية الاستعمارية  (صورة المغرب في الرواية الإسبانية ) ، مكتبة الإدريسي للنشر و التوزيع ، تطوان – الطبعة الأولى 1994 ، ص : 175
 (6 ) شمس المتوسط : ص : 100 – 101

الصادق بنعلال – كاتب من المغرب



2673

0






 

 

 

 

 

 

 

 
هام جداً قبل أن تكتبو تعليقاتكم

اضغط هنـا للكتابة بالعربية

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أضف تعليقك على الخبر
* كاتب التعليق
* عنوان التعليق
  * الدولة
* التعليق
  * كود التحقق



طاجين اللحم بالبرقوق

غلام زْوَايْزُو العدل والإحسان رشيد الموتشو في بوح حقيقي

جماعة العدل و الإحسان في مهب الريح

مؤسس حركة 20 فبراير رشيد عنتيد: حين تُسقط دوخة القومة جماعة العدل والإحسان

لعداوة ثابتة

أسر تحيل أبناءها المرضى النفسيين على المشعوذين والدجالين

انطباعات سيدة جزائرية تزور المغرب لأول مرة

الخنيرال عليو لمرابط خادم الحزب الشعبي

قطار الإصلاح السياسي

دريد لحّام: الفيسبوك منبر للتواصل الكاذب

"شمس المتوسط" أو ... نحو رواية حضارية راقية !





 
القائمة الرئيسية
 

» الرئيسية

 
 

»  الجديد بالموقع

 
 

»  صحافة و صحافيون

 
 

»  الحياة الاجتماعيةوالسياسية بالمغرب

 
 

»  كتاب الرأي

 
 

»  أركان خاصة

 
 

»  كتب و قراءات

 
 

»  حول العالم

 
 

»  موجات و أحداث

 
 

»  صوت وصورة

 
 

»  الحياة الفنية و الأدبية والعلمية

 
 

»  دبلوماسية

 
 

»  كاريكاتير و صورة

 
 

»  أحزاب نقابات وجمعيات

 
 

»  جولة حول بعض الصحف الوطنية و العالمية

 
 

»  دين و دنيا

 
 

»  صحة، تربية و علم النفس

 
 

»  ترفيه

 
 

»  أعلام مغربية

 
 

»  ثقافات ...

 
 

»  اخبار عامة

 
 

»  ذاكرة

 
 

»  القسم الرياضي

 
 

»  الطبخ المغربي

 
 

»  الموارد النباتية بالمغرب

 
 

»  منوعات

 
 

»  مختارات

 
 

»  تكنولوجيا علوم واكتشافات

 
 

»  عدالة ومحاكم

 
 

»  تاريخ فلسفة وعلوم

 
 

»  

 
 
كتاب الرأي

علم الاقتصاد وعلاقته بالعلوم الاخرى


كيف بدأت الحياة على الأرض ومتى بدأت


اختصاصات رئيس الحكومة في القانون المغربي رئيس الحكومة


تعريف نظام الحكم في المملكة المغربية الشريفة


الشباب المغربي.. أرقام صادمة ومستقبل مقلق

 
صحافة و صحافيون

الكحص: هذا الفيديو القديم..!


أخشى أن يصبح الحقد مغربيا


المغرب والخليج بين ثورتين


هل سَيَسْـتَـرِدُّ الشعبُ الجزائري سُلْطَـتَهُ التي سَرَقَـتْهَا منه عصابة بومدين يوم 15 جويلية 1961


ماهية الثّورة التي تسْتحِقّ شرَف لقبِها؟


الشرعي يكتب: الهوية المتعددة..


كيف نشكّل حكوماتِنا وننتقي وزراءَنا ونطوّر دولتَنا؟


منظمة تكتب رواية مائة عام من العزلة... ترهات جديدة على هامش قضية "أبو حجرين"


باحث يكذّب (ابن بطّوطة) بخصوص زيارته لبلاد (الصّين)


الكلاب تعرف بعضها... مدير موقع "هسبريس" يتكلبن في الإمارات


ملحوظات_لغزيوي: متفرقات من منطقة متفرقة!

 
تاريخ فلسفة وعلوم

الإسلام السياسي المفهوم والدلالات

 
الجديد بالموقع

الأمير هشام العلوي: من لا يقبل قمم الجبال يعش دائما بين الحفر..


أي شيء مُهْـتَرِئٍ و"بَالِي" أكثر من عصابتين في الجزائر :عصابة المرادية وعصابة الرابوني


مِنَ الظُّلم لتاريخ الجزائر الحديث اعتبارُ الذين اغْتَصًبُوا السُّلطة فيها ( نِظَاماً ) فَهُمْ مُجَر


حقائق حول قضية الصحراء المغربية تصيب حكام الجزائر والبوليساريو بالجنون


السعودية وسياسة نقيق الضفادع المزعج


أندية المعارضة


ملف الصحراء وما يحمله من تهديد خطير للأمن القومي المغربي


(ع.ن) مرحاض متنقل في خدمة الجماعة


تأملات في ظلال الطواحين الحمراء


معالم في طريق البناء: من "نظرية الحاكمية" إلى "الخمار والبيكيني"


بين الأب عبد السلام ياسين والأم تريزا


جريمة امليل: المنهج الإخواني في إدارة التوحش وبسط النفوذ


الشمهروشيون والشمهروشيات.. بعضهم أولياء بعض


نصف دستة من الديمقراطيين في ضيافة الإسلاميين.. ومنيب بين أنياب الخميني!


كائنات انتهازية حاولت الركوب على قضية بوعشرين


مافيا الكوكايين الحاكمة في الجزائر تضع تطبيع العلاقة مع المغرب مقابل تسليمهم الصحراء المغربية


جون بولتون الأمريكي هو"سوبرمان" الشبح الذي يتعلق به البوليساريو ليطرد لهم المغرب من الصحراء


الجزائر تشتري منتوجات من الخارج وتبيعها للأفارقة بالخسارة حتى يقال بأنها تغزو إفريقيا كالمغرب


هل يحلم حكام الجزائر والبوليساريو أن يقدم لهم المغرب صحراءه المغربية على طبق من ذهب ؟


لماذا أغلقت مفوضية الاتحاد الأوروبي الباب في وجه البوليساريو أثناء مفاوضاته مع المغرب؟


المعطي و”التشيار” الأكاديمي بالأرقام الغرائبية !!

 
الأكثر مشاهدة

التهاب السحايا أو المينانجيت.. الوقاية لتجنب الوفاة أوالإعاقة


فضيحة جنسية جديدة تهز جماعة العدل والإحسان


أقوال مأثورة.


غلام زْوَايْزُو العدل والإحسان رشيد الموتشو في بوح حقيقي


خبر عاجل: العدل والإحسان تصدر بيان مقاطعة الدستور ومقاطعة الزنا حتا هوا وحتا هيا


"العدل والإحسان "هاذي كذبة باينة


قيادة العدل والإحسان بين تجديد الوضوء وتجديد الخط السياسي


عبدة الفرج المقدس ودقَايقية العهود القديمة: كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون


هؤلاء أعداؤك يا وطني :وانتظر من أركانة المزيد إن شاء الله وليس المخزن كما سيدعون


طلاق نادية ياسين:حقيقة أم إشاعة أم رجم بالغيب


هوانم دار الخلافة في نفق أُكِلْتُ يَوْمَ أُكِلَ الثَّوْرُ الأَبْيَضُ


صحافة الرداءة تطلق كلابها على العدل والإحسان


لن ترض عنك أمريكا حتى تتبع ملتها،وشوف تشوف


كلام للوطن


في فقه الروكي وسلوك الحلاّج - 1-


فضائح أخلاقية تهز عرش الخلافة الحالمة على مشارف سلا أو السويسي


هشام و حواريوه،مقابل ولدات المغرب الاحرار


إذا اختلى عدلاوي بعدلاوية متزوجة بغيره فثالثهما المخابرات!!!

 
 

*جميع المقالات والمواضيع المنشورة في الموقع تعبر عن رأي أصحابها وليس للموقع أي مسؤولية إعلامية أو أدبية أو قانونية

 شركة وصلة