الثائر المبدئي لا يدوس على الدم من أجل المصلحة سواء كانت مرحلية أو استراتيجية. الثورة اللقيطة هي التي تجمع خليطا من المتناقضات من أجل تحقيق هدف معين وبعد تحقيق الغرض يتم الاحتراب بين مكونات الثورة وقد تتحول إلى الحرب الأهلية. وبعد أن شاخ عبد الله الحريف دون أن يتمكن من تحقيق الزعامة اليسارية والكاريزما المطلوبة لقيادة تنظيم يساري اشتراكي قوي شرع في مغازلة العدل والإحسان. ولا نعرف أي مشترك بين التيارين؟ ما الذي يجمع بين قوى يسارية علمانية وبين تنظيم استراتيجيته إقامة الخلافة على منهاج النبوة في العالم والدولة الإسلامية القطرية في المغرب؟ وقال عبد الله الحريف، أحد أبناء منظمة إلى الأمام وأستاذ أحفاد الستالينية بالمغرب، "كما أن هناك انحطاطا لما يسمى بالحركة الوطنية لعل مرده التوافقات الغامضة والانتهازية مع القصر من أيام الحماية (الصراع ضد الاستعمار) ثم حكومة عبد الله إبراهيم، حيث استغلها الحسن الثاني لبناء أجهزته الأمنية والعسكرية بينما الحكومة منشغلة بالقضايا الاقتصادية. ثم الإجماع حول الوحدة الترابية وحكومة التناوب المخزني باسم مواجهة خطر السكتة القلبية. ويأتي ذلك من تبني مفاهيم حول الوحدة الوطنية والمصلحة العليا للوطن مجردة من مضمونها الطبقي". من العيب أن يتحدث شخص من مستوى الحريف عن شخصية تاريخية مثل المرحوم عبد الله إبراهيم الذي كانت له رؤية سياسية عميقة وقاد الحركة الاتحادية في بحر لجي. وكانت لإبراهيم رؤى وأفكار استفاد منه العديد من قوى اليسار. لكن لما انفتحت عين الحريف على العدل والإحسان نسي كل اليسار، نسي الاتحاد الاشتراكي والتقدم والاشتراكية وكل قوى اليسار لم تعد ذات قيمة. لكن ينبغي أن نذكر الحريف بأن أتباعه رفضوا وجود العدل والإحسان في الجامعة لأنها تنظيم أصولي ظلامي، وقاد ضدها الحرب التي ضيعت على الحركة الطلابية سنوات من النضال، وكان يعتبر التحالف معها بمثابة خط أحمر. فما الذي تغير؟ مازالت العدل والإحسان هي نفسها مؤمنة بالخلافة وغيرت من تكتيكاتها قصد استغلال باقي القوى وفك العزلة السياسية عنها. وأضاف الحريف إن التغيير ستقوم به القوى المناهضة للمخزن ومن ضمنها "العدل والإحسان". لذلك من الضروري أن يناقش اليسار المناضل كيفية التعامل مع هذه القوة. وأن السياسة لا تركز على جراح الماضي، بل على المصلحة الأكبر. طبعا إذا كانت العدل والإحسان مناهضة للمخزن كما يقول الحريف فإنها أيضا مناهضة لليسار الذي اعتبره ياسين خلايا لتفريخ الكفر بالله.

ANNAHAR